由優秀客家鄉親捐1.2億 談客家行善文化
以下引用參考資料均為公益合理使用,謹向參考文獻原作者致謝
客家電視2025年12月26日報導：「前台紙公司董事長許良宇，8年前因車禍去世…他的父母在愛子離世後捐贈1.2億元，在臺中東勢興建許良宇圖書館，經過2年施工興建，26日正式開館…」透過客家電視新聞影片可清楚聽到許良宇的媽媽李碧虹女士用客語說：「東勢的鄉親大家好，希望的大家好好利用這個圖書館，我的兒子許良宇許律師，青出於藍所以留下了這些錢，我依照他的志願，取之於社會用之於社會，大家喜歡，我們就很高興很滿意了。」（https://www.hakkatv.org.tw/news-detail/1766745135745008）許多鄉親看到這則新聞報導，非常敬佩許良宇董事長和她的母親李碧虹女士對社會的大愛，慷慨捐贈1.2億興建圖書館造福人群，此善行義舉，正也是客家文化重視愛人、助人、善良、和善、造福人群的展現。
為促成善的循環與擴大行善效益，本文著手盤點客家文化中，與行善、助人、造福社會有關內涵，並列舉如下：
一、客家歌曲類
1. 客家歌：「客家真情」歌詞：「…永永遠遠兜係和藹可親，以愛關心人…將恩一切个真情，獻分社會所有个人…」。[2]
2.客家歌：「客家本色」歌詞：「…正正當當做一个良善个人，就像恩个老祖先…」。[3]
3..客家歌：「唱條山歌勸人家」歌詞：「…人生有錢愛大方 救濟貧人行善良…造橋鋪路功果大 財丁兩旺萬年長…」[4]
4..客家歌：「現代孝子」歌詞：「…頭擺人講百善孝為先 教嗯行善之前先行孝…」[5]
5..客家歌：「幸福的天堂」歌詞：「…行善記在福祿帳，積惡難騙閻羅王…」(同註2)
6..客家歌：「恩愛个夫妻」歌詞說：「…夫妻立志，同心協力就係啦，萬事就愛靠恩自家…」。[6]
7.客家歌：「恩愛夫妻」歌詞說：「…承蒙您對崖个關心，感謝您對崖个鼓勵…」[7]。
8.客家歌：「好男人」歌詞：「…我會飯後為妳洗碗刷鍋…我不是沙文主義的男人…」[8]
9.客家歌：「爺娘恩情大過天」歌詞：「…奉勸世人愛行孝 時刻不忘爺娘恩…」[9]
10.客家歌：「母親」歌詞說：「母親，偉大个母親，…妳照亮崖个光明路，此情此恩，好比山恁高…」。[10]
11.客家歌：「父母恩情」歌詞：「…父母恩情你愛曉得報，當過燒香拜神明，你來孝順父母有8兩，後代子孫還1斤…」[11]。
12.客家歌：「感恩介目汁」歌詞：「…世間菩薩就係爺哀…」[12]。
13. 客家人對門風家教的重視，客家歌謠中頗多涉及教養與規勸的歌唱[13]，新埔地區勸世文：「一來奉勸世間人 凡有做事愛公平 朋友交往愛有義 舉頭三尺有神明…┘[14]。台灣客家勸世文歌唱，最具代表性的民間藝人是蘇萬松，最令人感動、流傳最廣的是「娘親渡子歌┘如下：「娘親渡子苦難，艱難辛苦嗯介娘…奉勸大家就愛行孝順…為人子女愛孝心…┘[15]。
14.客家勸誡歌：「千差萬差自己差，當初毋該錢當沙…[16]」，傳仔是客家說唱文學，以故事性敘述為主，兼具山歌詩與勸世文的功能和形式[17]，「十八嬌連勸善歌」歌詞提到：「…詩書讀得其飽腹 放學回家奉爺娘…」[18]；竹板歌中影響深遠的「低河飲水念高崗」歌詞：「…尊敬父母愛做到，父母年老愛贍養…」。
二、客家建築類
1. 屏東內埔鄉昌黎祠扁額書寫「入孝」、「出弟」；大門寫「禮門」、「義路」[19]時時提醒後代子孫。
2. 關西鄭家宗祠門對寫「父慈子孝」、「兄友弟恭」[20]時時提醒後代子孫。
3. 竹北新瓦屋客家文化保存區門對寫「仁義為友」、「道德為師」、「父慈子孝」、「入孝出弟」、「兄友弟恭」、「由義居仁」[21]時時提醒後代子孫。
4. 台中石崗土牛客家館（劉家夥房）祖堂寫著「丈義卹鄰」[22]時時提醒後代子孫。
5. 桃園大溪蓮座山觀音亭（嘉慶六年，1801年，廣東籍墾民鍾房緒所建[23]）榕樹寫著：「善有善報 惡有惡報 不是不報 時機未到」[24]時時提醒世人。
三、客家諺語類
千跪萬拜一爐香 不如生前一碗湯。家有一老 當過一寶[25]。有爺有娘金銀寶 無爺無娘路邊草。家有一個老 當過一尾鎖。養子要教 養老要孝[26]。有量就有福、明人不做暗事。見蛇毋打三分罪。有錢施功德 無錢拈開刺。少做缺德事 自有好兒孫。撐船撐過溪 救人救到底。幫人幫到底 送佛送上天。心肝係好 風水毋使討。幫人幫到底 上樹上到屋[27]。人惡人怕天不怕 人善人欺天不欺[28]。有時省一口 冇時有一斗。勤儉才有底 浪費不成家。惜花連盆 惜子連孫。地愛日日掃 田愛日日到 書愛日日讀。一粒米 百粒汗[29]。爛衫好遮羞 爛鼓好救月 爛銅鑼可嚇賊。油莫點雙盞火 免得無油打暗摸[30]。省食有存 省穿有新[31]。
四、生活風俗類
1. 客家地區「交工制度┘互助：早期高屏六堆客家地區在農忙時，A農家會主動支援B農家農事，等B農家採收完成之後，B農家回過頭來幫忙A農家完成採收，形成互助合作的「交換勞工制度」，簡稱「交工制度」。「交工」是您發揮友愛平等精神來幫忙，不是用錢買來的利益交換。客家移民過程，遇到困難，只有你幫我，或是我幫你，沒有人願意被「請」來幫忙。相互幫忙是發自內心的友愛和真誠，是用錢買不到的[32]。
2. 「奉茶文化┘：是早期客家農村有「五里一涼亭，十里一茶寮」，設有大缸茶水供人免費飲用，這些免費茶水以整族名義或家庭設置[33]。
3. 重視孝道觀念：客家人相信，不孝者難以成大器[34]，人們把「講孝敬」視為衡量一個人道德高低的試金石[35]。
4. 尊師觀念：客家尊師重道為傳統，讀書做人是絕對責任[36]；客家地區窮人尊師、富人尊師，連土匪也尊師[37]。
5. 重視禮貌觀念：對他人稱呼公式：阿+名字中的一字+叔、伯、哥、姊、妹。例如：阿財哥、阿美姊。對自己親戚稱呼則直接稱呼為：阿+叔、伯、婆、哥、姊、妹。無論自己年紀多大，都要自稱為「老弟」、「老妹」，表示謙虛、尊敬他人。有客人來訪時，因為山高路遠，有客來訪就是看得起自己，拿出最好招待客人，全家出門迎接客人來訪，不敢冷落客人，全家大小一起寒喧[38]。
6. 行善觀念：勿以善小而不為。認為拿走路邊的荊棘也是行善[39]。凡事總愛照公理，莫作他人係可欺，人惡人怕天毋怕，人善人欺天毋欺[40]。「善有善報，惡有惡報」觀念深入民間，發揮約制私慾和惡念的功能[41]。
五、客家戲劇類
客家許多戲劇，如目蓮救母、姜安送米、趙五娘乞食蓄狀元、三娘教子等，都是仁者襟懷，與人為善，溫柔敦厚之崇高美意[42]。利用傳統戲曲與說唱藝術可進行孝道教育。小孩從小看戲聽大人講戲文，腦子裡刻下忠孝節義道德準則。社會輿論強化忠孝教育，共讚孝敬之舉，共討不孝之人[43]。
滿義法師所著：「星雲模式的人間佛教┘指出：「給人利用，才有價值┘、「讓人能懂、能實踐、能受益……」[44]，今觀優良的客家語言和文化屬於全球人類共同公有，時逢114年12月28日客家日吾門莫忘運用客家語言文化蘊含對社會的愛、對家庭的愛、對子女的愛、對父母的愛、對夫妻雙方的愛、對地球永續環境的愛、濟弱扶傾的愛…等，共同創造祥和社會，促進善的循環，造福人群。
[2]吉聲影視有限公司網站（2011年5月9日）。CD產品試聽系統。取自http://www.gisan.com.tw/再行翻譯
[3]同註2
[4]取自http://hakka.kikipon.com/AlbumDescription_4.php?mid=62&id=675（2011年5月10日）
[5]取自http://hakka.kikipon.com/AlbumDescription_4.php?mid=40&id=420（2011年5月10日）
[6]同註2
[7]同註2
[8]取自http://hakka.kikipon.com/AlbumDescription_4.php?mid=33&id=325（2011年5月10日）
[9]取自http://hakka.kikipon.com/AlbumDescription_4.php?mid=59&id=647（2011年5月10日）
[10]同註2
[11]同註2
[12]翻譯自http://www.youtube.com/watch?v=hFvqTr9VbXs（2011年5月12日）
[13]梁榮茂(2004)。台灣客家族群史學藝篇。國史館台灣文獻館編印。65頁。
[14]台北市98年客語教師36小時研習班教材。13頁。
[15]梁榮茂(2004)。台灣客家族群史學藝篇。國史館台灣文獻館編印。74頁。
[16]黃子堯(2003)。客家民間文學。愛華出版社。63頁。
[17]黃子堯(2003)。客家民間文學。愛華出版社。78頁。
[18]黃子堯(2003)。客家民間文學。愛華出版社。83頁。
[19]現地參觀筆記
[20]現地參觀筆記
[21]現地參觀筆記
[23]取自http://www.tahsioldst.org.tw/Tourism/HistoricSpot/page-02.htm（100年5月10日）
[24]現地參觀筆記
[25]臺北縣客家語演說參考題庫（諺語類），取自http://163.20.42.2/country/webhd/94db/3.doc(2011年5月11日）
[26] 引自http://web.fhjh.tpc.edu.tw/ml/%E5%AE%A2%E8%AA%9E%E6%95%99%E5%AD%B8/proverb2.htm（2011年5月13日）
[27]臺北縣客家語演說參考題庫（諺語類），取自http://163.20.42.2/country/webhd/94db/3.doc(2011年5月11日）
[28]引自http://web.fhjh.tpc.edu.tw/ml/%E5%AE%A2%E8%AA%9E%E6%95%99%E5%AD%B8/proverb2.htm（2011年5月13日）
[29]引自http://ce.naer.edu.tw/index3-1.html （2011年5月10日）
[30]楊兆禎（1994）。客家老古人言。文化圖書公司。88頁。
[31]楊兆禎（1994）。客家老古人言。文化圖書公司。88頁。
[32]劉還月(2001)。台灣客家族史民俗篇。台灣省文獻委員會。235頁。
[33]劉錦雲(1995)。客家民俗文化漫談。武陵出版有限公司。15頁到17頁。
[34]劉錦雲(1995)。客家民俗文化。武陵出版有限公司。17頁。
[35]劉錦雲(1995)。客家民俗文化。武陵出版有限公司。195頁。
[36]江運貴著、徐漢斌譯（1999）。客家與台灣，常民文化事業。185頁。
[37]謝重光（2000）。海峽兩岸的客家人。幼獅文化出版。122頁。
[38]劉錦雲(1995)。客家民俗文化漫談。武陵出版有限公司。15頁。
[39]劉錦雲(1995)。客家民俗文化漫談。武陵出版有限公司。17頁。
[40]劉錦雲(1995)。客家民俗文化。武陵出版有限公司。15頁。
[41]劉錦雲(1995)。客家民俗文化。武陵出版有限公司。15頁。
[42]何石松(2003)。客家謎語欣賞。五南圖書。219頁。
[43]劉錦雲(1995)。客家民俗文化漫談。武陵出版有限公司。53頁。
[44]滿義法師（2005）。星雲模式的人間佛教。臺北市。天下遠見出版公司。第6頁、第30頁。