客家與憲法都重視教育
現行憲法條文中，有許多重視教育的條文具體展現，而在憲法制定前，客家文化也含有豐富的重視教育文化，二者有其近似性，值得大家一起來探討。
憲法第21條：「人民有受國民教育之權利與義務｣，第158條「教育文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能｣，第159條：「國民受教育之機會，一律平等｣，第160條「六歲至十二歲之學齡兒童，一律受基本教育，免納學費｣。憲法增修條文第10條第10項：「教育、科學、文化之經費，尤其國民教育之經費應優先編列…｣。凡此種種，均彰顯憲法對教育之重視。
今觀客家庄設置敬字亭，力行敬字惜文，尊師敬師，以及客家諺語昭示後代強調:「小孩不讀書，不如養大豬｣，「不怕運不來，只怕沒真才｣，「文官一筆安天下，武官拔刀見太平｣，「地愛日日掃，田愛日日到，書愛時時讀｣,「竹愛嫩時拗 子愛幼時教｣,「窮人不斷豬 富人不斷書｣,「讀書肯用功 茅寮出相公｣…等，正顯示客家文化重視教育與憲法規範直接或間接合致，部分觀念甚至有優於憲法規範之處。
在客家地區，只要孩子願意讀書，家長寧可賣田賣地，血汗耕作，辛苦養豬，也要讓孩子讀書受教育。孩子為分攤家長經濟負擔，多立志成為有用的人，所以在客家庄，普遍擁有「一等人 忠臣孝子」、「二件事 耕田讀書」認知，又採取「晴耕雨讀」行動，此善用時間，利用天晴時耕田貼補家用，雨天時努力讀書，幫助家庭「脫貧脫困｣，使學業和農業雙贏，亦與現代聯合國永續發展目標1：「在全世界消除一切形式的貧困｣相互吻合。
而在教育平權方面，性別平等為憲法上的「特別平等」，性別平等教育法第13條前段：「學校之招生及就學許可不得有性別、性別特質、性別認同或性傾向之差別待遇。」觀之客家傳統山歌「望好郎」歌詞說：「高山頂上起學堂。兩邊開窗好透涼。阿哥讀書望高中。阿妹讀書望好郎。」正反應出客家地區無論男女，都有讀書受教育機會。此外，客家女性大有成就者，均有豐富實例，此觀「客家身影—客家典範人物」一書[1]中記載者包含：丘秀芷、杜潘芳格、詹秀蓉、邱金蓮、張甘妹、徐薇、房徐蕙英…等自明。
客家培養孩子受教育的成果表現在「美濃出博士、鳳林出校長、佳冬出醫師｣的民間認知上，據網路搜尋統計資料得知，美濃區民國86年累計109位博士，90年成立美濃博士學人協會。鳳林鎮擔任校長者計114位，是校長密度最高鄉鎮，因此成為「校長之鄉」。佳冬鄉林家截至民國96年共有59位醫生，是為客家文化重視教育的好成果。
「辦好教育≒不用蓋監獄｣，教育目的在於培養才德兼備國民，專業教育與品德教育同等重要，客家諺語說：「 打田打地，打毋忒好手藝 ｣、「良田萬甲 唔當一技在身」是強調專業重要，客家諺語說：「養子要教 養老要孝｣、「有錢施功德 無錢就拈開竻 （刺）｣、「心肝係好 風水毋使討｣、「有量就有福｣、「學壞三日，學好三年」…等則是強調品德教育重要，專業教導與品德教育二者兼行，可培育才德兼備國民，有助安定社會、治安良好，壯大台灣實力。
憲法前言謂：「鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利｣為制憲目的，而客家重視教育的文化，不僅早於民國建立前存在，也早於憲法制定前普為客家地區所重視，更與憲法21條、158條、159條、160條互為呼應，此固有優良文化可輔助實現社會安寧等制憲目的，維護良好治安，增進全民公益。
[1] 此參考資料是閱讀:何來美，客家身影 客家典範人物，聯合報股份有限公司出版。民100年5月出版